الكثيرون في الغرب يسيئون فهم احتجاجات النساء الإيرانيات
نشرت عرب نيوز مقالا للمذيعة المعروفة داليا العكيدي تحت عنوان “الكثيرون في الغرب يسيئون فهم احتجاجات النساء الإيرانيات” يوم 4 اكتوبر.
الكاتبة تقول: يحتاج الغرب إلى فهم أن هؤلاء النساء يناضلن من أجل حرية الاختيار وحرية العقيدة وحرية تقرير مستقبلهن وأسلوب حياتهن. أتوقع أن أحظى بالاحترام والقبول لاختياري عدم ارتداء الحجاب؛ وبالمثل، يجب احترام وقبول النساء المسلمات الأخريات في الغرب بغض النظر عن اختيارهن.
وجاء في المقال:
للأسبوع الثالث على التوالي، تشهد إيران احتجاجات في أعقاب مقتل مهسا أميني،الفتاة البالغة من العمر 22 عامًا من كردستان الإيرانية، على يد ما يسمى بشرطة الأخلاق في طهران. انهارت أميني في مركز الشرطة بعد احتجازها بتهمة الانتهاك الصارم للقانون الذي يجبر النساء والفتيات على تغطية شعرهن بالحجاب أو غطار الرأس.
بالطبع، يعرف الآن غالبية العالم دور شرطة الأخلاق في إيران. فهم في الأساس، يجوبون الشوارع في سياراتهم، ويراقبون حوالي 40 مليون امرأة وفتاة ويعاقبونهن إذا انتهكن القواعد القمعية. هل يمكنك أن تتخيل مجموعة من الرجال الأقوياء يوقفون النساء والفتيات في منتصف الطريق لفحص ملابسهن وشعرهن وطول ملابسهن وحتى مقدار الماكياج الذي يستخدمنه؟
وكنوع من التنديد بقتل أميني، أظهرت آلاف النساء والفتيات في إيران شجاعة لا مثيل لها، حيث أحرقن حجابهن أو قمن بقص شعرهن للتعبير عن الغضب.
وهذه ليست المرة الأولى التي تعبّر فيها النساء عن رفضهن لنظام قمعي يفرض قواعد لباس معينة ويعاقبهن بالسجن أو التعذيب أو حتى الموت إذا خالفن هذه التعاليم الصارمة.
لقد أثارت شجاعتهن إعجاب العالم وألهمت الملايين من الناس حول العالم للتضامن مع هذه الحركة. فقد أعربت المسيرات في جميع أنحاء العالم عن دعمها للشعب الإيراني الحر في نضاله ضد نظامه الاستبدادي. انتشرت المسيرات النسائية المعارضة لنظام الملالي من الولايات المتحدة إلى إنجلترا وفرنسا وألمانيا وأستراليا. حتى نساء أفغانستان، اللواتي يعانين من فاشية دينية مماثلة، أعربن عن تضامنهن مع الإيرانيين.
نشر الناس مئات مقاطع الفيديو على الإنترنت لأشخاص في إيران وخارجها يحرقون الآلاف من أغطية الرأس كرمز للقمع.
سرعان ما فرض البيت الأبيض عقوبات على شرطة الأخلاق في البلاد. ووفقًا لصحيفة نيويورك تايمز، فقد وافقت أيضًا على تفعيل روابط الأقمار الصناعية وخدمات الإنترنت الأخرى لمساعدة المتظاهرين على التواصل، على الرغم من المحاولات الإيرانية لمنع الوصول إلى الإنترنت في البلاد.
منذ بداية الاحتجاجات، أشادت وسائل الإعلام الغربية بشجاعة المتظاهرات وسعت لتوقع مصير نظام الملالي إذا استمرّت الاحتجاجات.
ومع ذلك، أشار الكثيرون في الغرب إلى أن الحجاب هو أداة للقمع الإسلامي وصوّروا الأحداث على أنها احتجاج على الإسلام والقيود الدينية. هذا هو الأمر الذي أخطأوا بشأنه. إن تقليص كفاح النساء الإيرانيات وانتفاضتهن لمجرد خلع الحجاب هو أمر غير عادل بالنسبة لهن.
يحتاج الغرب إلى فهم أن هؤلاء النساء يناضلن من أجل حرية الاختيار وحرية العقيدة وحرية تقرير مستقبلهن وأسلوب حياتهن. يمكن أن يشمل هذا الأمر العديد من البلدان حول العالم.
وبعد إشارة الكاتبة إلى احتجاجات الإيرانيات في الماضي تضيف:
إن مفهوم تغطية المرأة لشعرها من خلال ارتداء الحجاب لأغراض دينية تمارسه جميع الديانات السماوية الثلاث – اليهودية والمسيحية والإسلام – بالإضافة إلى غيرها من الأديان والثقافات الأخرى.
أصبحت مناقشة قضية ارتداء النساء للحجاب من عدمه قضية سياسية عالمية، بدلاً من الحديث عن الحكومات الإسلامية الراديكالية التي تفرض أيديولوجياتها على النساء.
على الرغم من أنني امرأة مسلمة غير متدينة، أشعر بالحاجة للدفاع عن النساء الأخريات اللائي يخترن ارتداء الحجاب وشرح سبب قيامهن بذلك.
لقد أمضيت كل حياتي وأنا أكافح من أجل حقوق المرأة: لتحريرها من قبضة الرجال الذين يملون قراراتهم؛ أولئك الذين يعتقدون أن تعليم المرأة وملابسها ومستقبلها وطريقة حياتها تنتمي جميعها إلى حاكم ذكر أو زعيم ديني، أو حتى أب أو زوج.
أتوقع أن أحظى بالاحترام والقبول لاختياري عدم ارتداء الحجاب؛ وبالمثل، يجب احترام وقبول النساء المسلمات الأخريات في الغرب بغض النظر عن اختيارهن.
بعد قولي هذا، فإن القضية الحقيقية هنا ليست ما إذا كان يجب على المرأة تغطية شعرها أم لا. يجب أن يتعلق الأمر بحق المرأة في الاختيار، سواء في إيران أو منطقة الشرق الأوسط الأوسع أو حتى أوروبا.
أريد تذكير القرّاء بما كتبه المؤلف والمنظّر الاجتماعي الأمريكي توماس سويل ذات مرة: “الحرية تعني في النهاية حق الآخرين في القيام بأشياء لا توافق عليها”.
عزيزتي مهسا، ارقدي بسلام، آمل ألا يذهب موتك أنت وبطلات إيران الأخريات سدى.
• داليا العقيدي زميلة أولى في مركز السياسة الأمنية
