الثورة الإيرانية: “مقاومة” بأي ثمن
في يوم الخميس الماضي، تزايدت مراسم الحداد على شهداء الانتفاضة الإيرانية لتصبح احتجاجات كبيرة مناهضة للنظام. وشهدت مدن في مختلف أنحاء إيران اشتباكات بين المواطنين وقوات الأمن المسلحة التابعة للنظام. استمرّت المظاهرات بعد يوم واحد من وصف المرشد الأعلى للنظام، علي خامنئي، المتظاهرين على أنهم عملاء أجانب، زاعمًا أن الاضطرابات قد انتهت.
من أمل إلى جالوس، ولنكرود، ومهاباد، وإسلام أباد، وقزوين ، وكرج، هتف الإيرانيون الشجعان الذين تجمعوا لتكريم الشهداء: “الموت لخامنئي” و “الموت للديكتاتور”.
بعد تجربة عنف النظام لعقود من الزمان، ولا سيما مشاهدة مقتل مئات المتظاهرين، لم يكن لدى الإيرانيين ما يخسرونه سوى خوفهم. الآن، فهم يتحدون بلا خوف قمع النظام ويواصلون احتجاجاتهم في بلد حيث يتم تنظيم كامل الأجهزة الأمنية لسحق أي صوت للمعارضة.
إن شجاعة الشعب الإيراني لا يمكن مقارنتها إلا بالأساطير الملحمية. لكن هذه الشجاعة ليست عفوية. إن الاحتجاجات الكبرى في إيران هي بالفعل رد فعل المجتمع لعقود من الفساد المؤسسي للنظام، وسوء الإدارة، وعدم الكفاءة، والقمع. لكن كما قال العديد من الخبراء، تحولت الاحتجاجات إلى ثورة. يقول الإيرانيون خلال احتجاجاتهم: “لم يعد هذا احتجاجًا. إنها ثورة “.
في الواقع، هناك ثورة في طور التكوين في إيران، ومثل أي تطور اجتماعي رئيسي آخر، يتم إحياء القيم الإنسانية البحتة.
ما يحدث في شوارع إيران ليس مجرد احتجاج على قيود اقتصادية أو اجتماعية، ولا يقتصر على جيل واحد. على الرغم من أن الشباب والنساء يلعبون دورًا رائدًا في الانتفاضة الحالية، تظهر مقاطع فيديو من إيران كبار السن من الإيرانيين يقاتلون جنبًا إلى جنب مع الجيل الجديد ضد النظام. وتشهد على هذه الحقيقة مشاهد أمهات الشهداء الذين يسمون أحباءهم بشجاعة “أطفال إيران”.
تاريخ إيران الحديث مليء بنماذج المقاومة والمثابرة. بدأت المقاومة ضد نظام الملالي الحاكم في عام 1981، عندما أمر المرشد الأعلى للنظام آنذاك روح الله الخميني عصاباته بفتح النار على المتظاهرين السلميين في طهران والمدن الأخرى، الذين احتشدوا لدعم المعارضة الإيرانية الرئيسية، منظمة مجاهدي خلق الإيرانية. لم ينته هجوم النظام منذ ذلك الحين. الثمانينيات هي بالفعل أحلك فصل في نظام الملالي. عشرات الآلاف من أنصار منظمة مجاهدي خلق، وخاصة النساء والشباب، تعرضوا للتعذيب والإعدام. في عام 1988، تم إعدام ما لا يقل عن 30 ألف سجين سياسي في جميع أنحاء إيران ودُفنوا في مقابر جماعية مثل مقبرة ” خاوران” بالقرب من العاصمة طهران. وكان معظم الضحايا أعضاء وأنصار منظمة مجاهدي خلق. سارت تلك الأرواح الشجاعة إلى المشنقة متشابكي الأيدي وهتفت بتحد “الحرية”.
بعبارة أخرى ، “قاوموا” بأي ثمن. لذلك، في الاحتجاجات الأخيرة، قال الناس: “من خاوران إلى سجن إيفين، انتظروا التضحيات”. يسير الشباب الإيراني الذين يخاطرون بحياتهم اليوم على خطى أولئك الشباب والشابات الذين سقطوا من أجل الحرية في الثمانينيات. لقد تعلموا من الماضي وهم مصممون على صنع مستقبلهم.
لكن نظام الملالي لم يتعلم الدرس. عندما أمر الخميني في يونيو/ حزيران 1981 بقتل المتظاهرين السلميين، وصفته منظمة مجاهدي خلق بأنه ” تقدم بخطوة على وحشية نظام الشاه”. وشددّ الشاه في شهوره الأخيرة من إجراءاته القمعية، لكن الاحتجاجات اندلعت في كل مرة تجمع فيها الناس حدادًا على الشهداء في اليوم السابع والأربعين من استشهادهم.
قال مارك توين ذات مرة أن “التاريخ لا يعيد نفسه أبدًا، لكنه غالبًا ما يكون له وتيرة ثابتة.” رغم أنه يبدو أن الديكتاتوريين يرتكبون نفس الأخطاء مرارًا وتكرارًا. مع استمرار الفاشية الدينية في قتل المتظاهرين العزّل، تجتذب مراسم الحداد على ضحاياها حشودًا جديدة، وتتضاعف مثل هذه الأحداث لتتحول إلى تجمعات أكبر مناهضة للنظام، مثل احتجاجات يوم الخميس.
نظام الملالي في مأزق حقيقي. فقد كان للعنف المتزايد تأثير عكسي، ولا يمكن للنظام أن يتسامح مع هذه الدائرة الخطيرة للتقدم. إن الشعب الإيراني مصمم على إسقاط النظام بشكل نهائي. لذلك، فإن اعتراف المجتمع الدولي بحق الشعب الإيراني في الدفاع عن نفسه هو أهم عمل تضامني وفعّال. هذه هي الطريقة العملية الوحيدة لمساعدة الإيرانيين على تحقيق ما كانوا يتوقون إليه منذ عقود: “الحرية، الحرية، الحرية”.
