المرأة في المجتمع الإيراني المتفجر
“بينما نتحدث الآن، هناك حوالي خمسة ملايين أم عازبة في جميع أنحاء إيران؛ 52 بالمئة منهم يفتقرون إلى أي تأمين أو معاش. علاوة على ذلك، 38 بالمئة يعتبرون من بين ثلث المجتمع الأفقر. 19 بالمئة، أي حوالي مليون شخص، لا يتلقون أي دعم حكومي على الإطلاق ”.
كانت هذه كلمات محمد باقر قاليباف، رئيس مجلس شورى (البرلمان) نظام الملالي خلال جلسة الثلاثاء 25 يناير/ كانون الثاني، مما أثار مخاوف كبيرة بين مسؤولي النظام.
خلال الجلسة نفسها، أقرّ رئيس اللجنة الاجتماعية بالمجلس بانتشار “المخاوف المتزايدة بين الأمهات العازبات والأرامل والنساء العازبات”.
“في عام 2006 كان لدينا 1.2 مليون أم عازبة. ومع ذلك، فإن هذا الرقم في ازدياد مستمر كل عام.
نتيجة لذلك، خلال السنوات الخمس عشرة الماضية، تضاعف عدد الأمهات العازبات في إيران أربع مرات.
“هناك حوالي 13 مؤسسة تدّعي أنها مسؤولة عن الشؤون المتعلقة بالأمهات العازبات، وقد اضطلعت كل منها بمسؤوليات ومهام معينة.
قال عضو المجلس إبراهيم عزيزي في 25 يناير/ كانون الثاني، وفقًا لوكالة مهر للأنباء، وهي وسيلة إعلامية مرتبطة بوزارة الاستخبارات والأمن التابعة للنظام (MOIS)، إن الأمهات العازبات هنّ الجزء الوحيد من مجتمعنا الذي تم نسيانه تمامًا.
وتجدر الإشارة إلى أن نظام الملالي لديه 25 مؤسسة وكيانًا أخرى تركز على “الحجاب والعفّة”، أو لباس المرأة وقدسيتها، والتي توصف بشكل صحيح بأنها جهاز النظام المكلف بمواصلة قمع الملالي للنساء الإيرانيات.
تشكّل النساء في إيران 60 بالمئة من القدرة الحالية في الكليات والجامعات في البلاد. لكن السياسة الرسمية للنظام، التي تلاها مسؤولوه بذرائع مختلفة، هي إجبار النساء على الخروج من جميع المجالات الاجتماعية إلى الزوايا المظلمة من بيوتهن.
ويشتمل ذلك على الملاحظات التي أدلى بها المرشد الأعلى للنظام علي خامنئي، الذي أكدّ مرارًا وتكرارًا أن دور المرأة الرئيسي يقتصر على التدبير المنزلي وتربية الأطفال. ونتيجة لذلك، فإن جميع مسؤولي النظام اصطفّوا مع تعريف النساء كمواطنات من الدرجة الثانية. عارض رئيس النظام إبراهيم رئيسي مؤخرًا عمل المرأة في نوبات ليلية في أي مهنة وأنهى تصريحاته بالقول: “في نهاية المطاف، النساء نساء”.
إنسية خزعلي، مساعدة رئيسي لشؤون الأسرة والمرأة، لديها مهمة محددة تتمثل في الحد من وجود النساء الإيرانيات في منازلهن والعمل عن بعد. لدى النساء مسؤوليات لا حصر لها. وقالت في 5 نوفمبر/ تشرين الثاني 2021، بحسب وكالة أنباء النظام الرسمية (إيرنا)، “لذلك اتخذنا تدابير لهم لمواصلة العمل عن بعد بعد أن تتلاشى جائحة فيروس كورونا.”
سياسات النظام الكارهة للنساء وحصر النساء الإيرانيات في منازلهن لا تنتهي هنا. يتم التعبير عن السيناريو المثالي لخامنئي ونظامه من خلال أئمة صلاة الجمعة، واصفين الشوارع بأنها غير آمنة للنساء.
قال أحمد علم الهدى، ممثل خامنئي وإمام صلاة الجمعة في مشهد، ثاني أكبر مدينة إيرانية، “من واجب الله أن يعبّر المرء عن كراهيته للنساء اللواتي لا يرتدين الحجاب (الحجاب الذي يغطي شعرهن)”.
دعا يوسف طباطبائي، إمام صلاة الجمعة في أصفهان، على وجه التحديد إلى “أن تصبح الظروف غير آمنة” للنساء اللواتي لا يلتزمن بقواعد وأنظمة الحجاب الإلزامي للنظام. وتجدر الإشارة إلى أن النساء في أصفهان كنّ في الماضي هدفًا لهجمات بالحمض من قبل أعضاء قوات الباسيج شبه العسكرية التابعة لقوات حرس نظام الملالي.
تم الإبلاغ عن حادثة مماثلة مؤخرًا في العاصمة طهران عندما هاجم رجل العديد من النساء اللاتي يمارسن التمارين في حديقة من قبل أحد الرجال الذي قام برش الحمض على ملابسهن.
على الرغم من أن النظام الكاره للمرأة يقطع مسافة طويلة في جرائمه وإجراءاته البشعة ضد النساء الإيرانيات، على الرغم من مقتل الآلاف من النساء الإيرانيات الأكثر شجاعة على يد نظام الملالي على مدار العقود الأربعة الماضية، وعلى الرغم من جهود النظام للقضاء فعليًا على دور المرأة في إيران. التركيبة الاجتماعية لإيران، الصورة الأكبر تظهر أن الملالي فشلوا فشلاً ذريعاً في هذا الصدد.
لطالما لعبت المرأة الإيرانية دورًا رائدًا في الاضطرابات والاحتجاجات والانتفاضات التي عمّت البلاد ضد نظام الملالي. إنهم لا يلعبون فقط دورًا قياديًا في كل من تحالف المعارضة المنظمة، المجلس الوطني للمقاومة الإيرانية، ومكونها المحوري، منظمة مجاهدي خلق الإيرانية، ولكن أيضًا في شبكة وحدات المقاومة المتنامية بقيادة مجاهدي خلق في جميع أنحاء إيران.
كما يمكن للمرء أن يشهد هزيمة النظام في تصريحات قاليباف خلال جلسة المجلس يوم الثلاثاء، حيث اقتبس كلمات خامنئي نفسه في قوله: “على مدى عشرين عامًا أهملنا وقصرّنا في الأمور والقضايا المتعلقة بالمرأة”.
بالطبع، سيكون من السذاجة الاعتقاد بأن خامنئي وقاليباف مهتمّان بما هو أفضل للمرأة في إيران. يتعارض مثل هذا الافتراض مع السمة التاريخية للنظام المتمثلة في كونه كيانًا كارهًا للمرأة ويتعارض تمامًا مع تاريخ الملالي البالغ 43 عامًا عن القمع الشامل وقمع النساء الإيرانيات.
بعد أربعة عقود من المعاناة ومع مقتل أو إعدام عشرات الآلاف من النساء الإيرانيات على يد نظام الملالي، فإن الظروف الحالية لهذه الشريحة المهمة من المجتمع الإيراني هي السبب في وصف البلاد بأنها برميل بارود على وشك الانفجار.
تمتعت النساء في قيادة المعارضة الإيرانية بمكانة تحسد عليها النساء في أماكن أخرى من العالم. وهذا هو مصدر القلق المتزايد لخامنئي ومسؤولي نظامه، مع العلم بالواقع الذي لا يمكن إنكاره بأن المرأة ستكون القوة التي ستسقط نظامهم الكاره للمرأة.
