اكتسبت إيران عالميا مرتبة منخفضة في سياق المؤشرات البيئية المستدامة. أحد المؤشرات المهمة لتنمية البلدان هو أدائها البيئي أو تنميتها البيئية في القرن الحادي والعشرين. ويستخدم المؤشر حاليا لمقارنة التنمية البيئية للبلدان وينشر كل عامين في المنتدى الاقتصادي العالمي في دافوس بالتعاون مع جامعتي ييل وكولومبيا.
وفقا للتقارير المنشورة في عام 2006، احتلت إيران المرتبة 53 في العالم من حيث الأداء البيئي، والمرتبة 67 في عام 2008، والمرتبة 60 في عام 2010، والمرتبة 114 في عام 2012. ثم احتلت المرتبة 83 من بين 178 دولة في عام 2014 ، لكنها انخفضت إلى المرتبة 105 من أصل 180 دولة في تقرير عام 2016 وهي الآن من بين البلدان ذات الأداء البيئي الأدنى. وصل هذا الترتيب إلى 80 في عام 2018 و 67 في عام 2020.
تظهر دراسة هذا المؤشر في إيران تقلبات عديدة ، مما يكشف عن الحاجة إلى الاهتمام بالبيئة. ومن الواضح جدا أن هناك تناقضات خطيرة في الروايات والتقارير الفعلية على أرض الواقع.
جانب آخر مثير للقلق في بيئة إيران هو الانخفاض الكبير في مساحة الغابات على مدى أربعة عقود، حيث انخفضت من 21 مليون هكتار إلى 14 مليون هكتار. وقد أدى هذا الانخفاض إلى حصة الفرد من 2٪ فقط لكل هكتار في إيران، في تناقض صارخ مع النطاق العالمي، الذي يبلغ متوسطه 8٪ للفرد في الهكتار. تم تخفيض نصيب الفرد من المياه المتجددة من 7000 متر مكعب في عام 1961 إلى 2100 متر مكعب في عام 1997 ، ومن المتوقع أن تنخفض إلى 1300 متر مكعب بحلول عام 2016. ويأتي دخول إيران في مرحلة الإجهاد المائي.
بلغت أضرار تلوث الهواء 8 مليارات دولار في عام 2006 ، والتي وصلت إلى 16 مليار دولار في نهاية عام 2016. تآكل 2.7 مليار طن من التربة سنويا ، وهو ثلاثة أضعاف المتوسط الآسيوي ، و 2.5 ضعف المتوسط العالمي الذي يعادل تدمير مليون هكتار من الأراضي الزراعية ، احتلت المرتبة الثالثة عشرة في العالم من حيث انبعاثات غازات الدفيئة.
حماية البيئة هي واحدة من الشروط الأساسية للتنمية الشاملة لأي بلد. ويتعين تحقيق النمو الاقتصادي والتنمية وفقا للإمكانات الطبيعية لذلك البلد. لا ينبغي أن يكون هناك بلد في العالم لا يريد اتباع مثل هذه الاستراتيجية باستثناء نظام الملالي في إيران.
فيما يتعلق بالتنوع البيولوجي ، من الضروري مراعاته في جميع مشاريع التنمية ، مما يجعل حمايته أقصى عنصر من عناصر الاستدامة. مع تزايد الوعي بحماية البيئة ، نما الوعي البشري ، مؤكدا على الحاجة إلى الحفاظ على البيئة لكل من الأجيال الحالية والمستقبلية.
لذلك ، يجب حظر أي آثار ضارة على النظم الإيكولوجية الطبيعية. يلعب التعليم والانضباط الاجتماعي والقانون كتخصصات علمية دورا مهما في هذه المساعي. ومع ذلك، في إيران، تتشكل القوانين من خلال كلمات المرشد الأعلى وإرادته الشخصية، وتخدم في المقام الأول رجال الدين الحاكمين الفاسدين في البلاد، بدلا من الصالح العام. يجب وضع قوانين جديدة استجابة للتحديات الناشئة بينما يجب مراجعة القوانين الحالية وإصلاحها حسب الضرورة. مطلوب نظام لضمان التقيد الصارم بهذه القوانين.
لقد زودتنا الطبيعة ، وتحديدا أنظمتنا البيئية ، بالغذاء للتغذية ، والألياف للملابس ، والمواد اللازمة لبناء المنازل والسلع لآلاف السنين. لقد كيفت النظم البيئية الطبيعية الهواء الذي نتنفسه ، ونظمت دورة المياه العالمية ، وخلقت التربة التي دعمت زراعتنا. لقد تحللت التربة كنظام بيئي فريد من نوعه نفاياتنا وامتصتها وحيدتها.
لقد استوعبت الطبيعة أيضا العديد من الضروريات للبشرية جمعاء وجددت الروح البشرية. لكن الضغط على الطبيعة من تأثير حوالي ثمانية مليارات إنسان له أثره. النظم الإيكولوجية الطبيعية في جميع أنحاء العالم تنهار. تسببت الإجراءات البشرية المباشرة وغير المباشرة في حدوث تغيرات في الكائنات الحية على الأرض تتراوح بين استنفاد البيئة الفيزيائية والكيميائية للأرض والتي أثرت بشكل مباشر على حياة البشر وغير البشر. لم يكن لدينا مثل هذا التأثير المدمر على النظم الإيكولوجية الطبيعية في الأجيال السابقة.
عندما ظهر الإنسان الحديث منذ حوالي 200000 عام ، كانت التغييرات بطيئة وعلى نطاقات جغرافية صغيرة نسبيا. ولكن التغييرات الآن سريعة، يغذيها النمو السكاني غير المقيد والتكنولوجيات المتقدمة.
بدون أي خطة مستدامة ، فإن النظم الإيكولوجية التي يهيمن عليها الإنسان ليس لها آثار مدمرة على الأراضي الزراعية فحسب ، بل أيضا على الكوكب بأسره. البصمة البيئية للمجتمعات الحديثة ضخمة وفي معظم النظم الإيكولوجية لا يمكن عكسها. والنتيجة هي الاضطراب الإيكولوجي العالمي والإفقار الحيوي. ومع ذلك، تستمر المجتمعات الحديثة في التصرف وكأن العواقب الطويلة الأجل المترتبة على تحويل المحيط الحيوي لم تكن مرتبطة بأنظمة دعم الحياة في الطبيعة.
أحد الأمثلة غير المستدامة ذات التأثير المدمر بسبب الاستغلال المفرط للبيئة الطبيعية اليوم هو نظام الملالي في إيران. تلوث الهواء الشديد ، وتلوث المبيدات الحشرية ، واستنزاف التربة ، والتآكل ، والنضوب الشديد للمياه والتلوث ، وفقدان الموارد الطبيعية ، ونقص الإدارة المناسبة للنفايات ، والتسمم بالرصاص ، وإزالة الغابات ، والتصحر ليست سوى عدد قليل. السياسة البيئية والتنفيذ ضعيفان وغير موجودين. تعاني إيران من أزمات مترابطة من التدهور البيئي، وسوء الإدارة الشديد، والفساد، والبطالة، والفقر، والنمو السكاني.
يتم تقويض الاستدامة في إيران على حساب الأجيال القادمة. لقد خلق رجال الدين مشاكل بيئية هائلة لها عواقب وخيمة على أهمية الجغرافيا السياسية للبلاد. بلغ عدد سكان إيران 67 مليون نسمة في عام 1995 ، بمعدل نمو قدره 3.6٪ ، والآن أكثر من 86 مليون نسمة. تواجه البلاد صعوبة في الحفاظ على بنيتها التحتية الحالية والإسكان والغذاء والمرافق التعليمية. ومع ذلك ، في الوقت نفسه ، يتم إنفاق ثروة البلاد على قمع شعبها ، وإثارة الحروب ، وزعزعة استقرار الحكومات في الشرق الأوسط ، والإرهاب في المنطقة وحول العالم.
في عام 1970، كانت إيران مكتفية ذاتيا تقريبا في إنتاج الغذاء، بل وصدرت فائضها. ومع ذلك ، اليوم ، قد تعتمد بشكل دائم على الواردات الغذائية. على الرغم من وجود احتياطيات وفيرة من النفط والغاز الطبيعي والنحاس والرصاص والمواد القابلة للتسويق، إلا أن تصرفات نظام الملالي أدت إلى تحديات بيئية كبيرة. لقد استهلكوا أكثر من 100٪ من سعة المياه المتجددة في البلاد ، وخلال فترة حكمهم ، تم تدمير أكثر من 50٪ من غابات الهيركان المعترف بها عالميا. بالإضافة إلى ذلك ، تقدم التصحر بنسبة 15٪ على الأقل ، وقائمة القضايا البيئية تطول.
يؤدي النمو السكاني إلى زيادة الطلب على البنية التحتية والموارد ، ولكن لا توجد استجابة فعالة من الهيئة الحاكمة. وقعت إيران العديد من الاتفاقيات البيئية الدولية وسنت سياسات وأنظمة بيئية مفصلة. ومع ذلك ، فإن التنفيذ الفعلي لهذه السياسات غير موجود أو ، في كثير من الحالات ، يتم حذفه.
ما الذي يهتم به الناس يشكل قيمهم؟ غالبا ما تتشكل قيم الناس من خلال ما يهتمون به. تشمل هذه القيم مجموعة من العناصر ، يرتبط بعضها ارتباطا وثيقا بميزات البيئة الطبيعية ، بما في ذلك الغابات والأشجار والمراعي والموائل الحيوانية والأراضي الرطبة وأنواع النباتات. ترتبط القيم الأخرى بالاعتبارات الاقتصادية ، مثل الوظائف في قطاع الموارد ، فضلا عن العوامل الاجتماعية مثل رفاهية المجتمعات الريفية ، والاهتمامات المتعلقة بالصحة والسلامة. في حالة إيران ، كان لبعض جوانب البنية التحتية للبلاد تأثير على الانبعاثات وتلوث الهواء.
ترتبط القيم الإنسانية أولا بتلبية احتياجاتهم البيولوجية مع القيم الأساسية للبقاء على قيد الحياة لتصبح المبدأ في الحياة اليومية. نظرا لأن كل ما لدينا ، يأتي مما توفره لنا الأرض ، فهناك علاقة واضحة بين قيمنا والبيئة التي يجب على الجميع الاهتمام بها. أيضا ، يجب تذكيرنا دائما بأن هناك كوكبا واحدا فقط يدعم حياة الجميع ، وإنقاذها وحمايتها هي مسؤولية الجميع.
ما هي قيمة النظام البيئي الصحي السليم؟ قد يبدو هذا السؤال غريبا في البداية. لكن حياة البشر تعتمد على نظام حي مادي أو موطن لوجودهم ذاته. لذلك ، يمكن للمرء أن يقول إن قيمة النظم الإيكولوجية لا حصر لها تقريبا. يجب ألا يضع البشر حدا لقيمة هذا النظام.
بالكاد يفكر معظم الناس في المساهمات العديدة التي تقدمها النظم الإيكولوجية في حياتهم اليومية لأن هذا السؤال لا يطرح عليهم صراحة. هذه القيم منتشرة لدرجة أنها تعمل دون أن يلاحظها أحد. يواجه الناس العديد من هذه المساهمات الغامضة على أساس يومي. ومع ذلك ، فإن رسم سياسة عقلانية تجاه حماية البيئة البشرية بشكل مستدام يتطلب أن نعترف أولا بالمساهمة الضخمة للأنظمة الإيكولوجية في رفاهية الإنسان وأن ننظر ليس فقط في المنتجات القابلة للتسويق المشتقة من تلك الأنظمة ولكن أيضا القيم غير الملموسة ، مثل القيم الروحية وغير الأداتية.
لاختيار سياسات الحفظ المناسبة ، ينبغي للمرء أن يعرف كيفية تقييم التغيرات في حالة النظم الإيكولوجية ، والتي تتأثر بشدة بالديناميات الداخلية لتفاعلات الطبيعة الناتجة عن الإجراءات والسياسات الفعلية والمقترحة. النهج الأكثر شيوعا لمثل هذا التقييم هي التجميعية. يبدأون بتحديد وتقدير قيمة عناصر أو جوانب النظام الطبيعي وإسناد القيمة إلى أجزائه. في هذه الأساليب ، يتم تقدير قيمة الأنظمة الأكبر من خلال تجميع قيمة أجزائها: قيمة الأنظمة الكاملة هي مجموع قيم أجزائها.
على الرغم من هيمنة النهج التجميعية ، لم تظهر طريقة موحدة حتى الآن لتقييم النظم الإيكولوجية. هناك آراء متباينة في الخطاب حول القيمة البيئية. يقوم الممارسون في مختلف التخصصات بتجميع وحدات قيمة مختلفة جدا. يقوم الاقتصاديون بتقييم الوحدات الاستهلاكية الفعلية والمحتملة ، بينما يقدر علماء الأخلاق البيئية الموائل والنظم الإيكولوجية كوحدات مهمة. الاقتصاد البيئي السائد والمدرسة المهيمنة غير البشرية للأخلاقيات البيئية ، وهما التخصصان الأكاديميان الأكثر احتمالا لتقديم رؤى بشأن القيمة الطبيعية ، على خلاف فيما يتعلق بطبيعة القيمة البيئية ، على الرغم من مشاركة نهج تجميعي. لذلك ، لم تظهر بالتالي طريقة مشتركة لتقييم التغير البيئي. وقد حال هذا الخلاف دون ظهور خطاب موحد حتى الآن لتقييم التغير البيئي.
يقيس الاقتصاديون القيمة البيئية باستخدام الأساليب بنفس طريقة تسعير “السلع”. بمعنى آخر ، السلع والخدمات من الطبيعة التي يمكن شراؤها في الأسواق. عادة ما يقيس الاقتصاديون تفضيلات الأفراد على أنها “استعداد للدفع” قابلة للقياس سلوكيا ثم يستخدمون هذه الأسعار كدليل للرفاهية التي يسعى إليها المستهلكون الأفراد. في الحالة القياسية ، يشير المستهلكون إلى تفضيلهم لسلعة ما والرفاهية الفردية المرتبطة بشراء وحدات من تلك السلعة ، مع موازنة سعر الوحدة مع الأفضليات الأخرى التي لديهم.
في حين أن الاقتصاديين يشعرون براحة أكبر عندما يتم الكشف عن تقديراتهم لقيم الأسعار في السلوكيات الفعلية ، سواء المباشرة أو غير المباشرة ، فإنهم يدركون أيضا أن هناك العديد من الأشياء القيمة في الطبيعة التي نادرا ما يتم تداولها في الأسواق.
لذالک وسع الاقتصاديون جهودهم لتقييم جوانب الطبيعة التي لها قيم “غير سوقية”. تم تصميم طرق تفضيلهم المعلنة للحصول على تقديرات “استعداد الأفراد للدفع” مقابل سلعة ما. يتم التحدث عنها عموما على أنها “دراسات تقييم طارئة” إذا كانت متوفرة في الأسواق. يمكن استخدام تقنيات مختلفة ، مثل ألعاب العطاءات والمقابلات والاستبيانات وما إلى ذلك ، والغرض منها هو تمثيل القيمة السعرية للسلع ، مثل تحسين المناظر في حديقة وطنية أو معرفة أن الدببة القطبية يمكن أن تستمر في الوجود في القطب الشمالي ، على الرغم من أن المثمن لا يتوقع أبدا زيارة القطب الشمالي. وهكذا وسع الاقتصاديون إلى حد كبير نطاق السلع والخدمات التي يمكن اعتبارها “قيما بيئية”.
غير أن هذا التفاؤل تكذبه المهمة الشاقة المتمثلة في تحديد جميع السلع الأساسية الممكنة التي يتعين إدراجها وتقديرها. عدم القدرة الواضحة على سرد جميع التدابير الاقتصادية تفضيلات للتعبير عن العديد من القيم ، بما في ذلك القيم التي يشعر بها الأحباء أو الالتزامات الروحية العميقة للأماكن الطبيعية. ومع ذلك ، فإن معظم المدافعين عن التجميع الاقتصادي في تقييم النظم الإيكولوجية يقترحون “CBA” كنقطة انطلاق فقط. وهكذا، فإن الوعد الجريء بتوفير حساب لقيم النظم الإيكولوجية في تدبير تجميعي واحد يتراجع. وبطبيعة الحال، فإن القضية المهمة التي يجب إدراكها هي أن القيم الاقتصادية وثيقة الصلة ومهمة للغاية في تقييم التغيرات في النظم الإيكولوجية. ومع ذلك ، فإن الشعور المصاحب بأن هذه الأساليب يجب أن تستكمل بشيء أكثر هو التزام بتهدئة أي مؤشرات اقتصادية بقدر كبير من الحكم والنوايا التي يمكن إثباتها.
يشعر الكثيرون بالإحباط بسبب نقص الوعي بكيفية دعم النظم والعمليات البيئية لرفاهية الإنسان وفشل الاقتصاديين في مراعاة الوظائف التنظيمية للأنظمة الطبيعية التي تسمح بالتكيف البشري. بعد ذلك ، اقترح أن علماء البيئة يمكنهم تحديد العمليات التي تقدم “خدمات” للبشر. اكتسبت فكرة “خدمات النظام الإيكولوجي” شعبية بسرعة ، وهي الآن مفهوم يستخدم على نطاق واسع في تقييم النظم الإيكولوجية.
من الواضح أن المفهوم مهم في زيادة الوعي باعتماد الإنسان على الطبيعة لأنه يشمل ثلاثة مجالات رئيسية للخدمات: توفير الغذاء والألياف ، والتنظيم (الحفاظ على تدفق المياه ، وتدفق الطاقة ، وديناميكيات المجتمع للأنظمة) ، وخدمات النظام البيئي الثقافي (مثل قيم المكان). في حين يتم ذكر القيم الثقافية للخدمات البيئية بانتظام ، لا توجد سوى طرق قليلة لتوصيف أو قياس هذه القيم.
وقد بذلت جهود لتقدير القيمة الإجمالية التي يستمدها البشر من خدمات النظم الإيكولوجية. تم انتقاد الاقتصاديين البيئيين لتقديمهم تدابير نقدية لا تستند إلى منهجيات الاقتصاد السائد. يخلق غموضا في التدابير المستخدمة. غير أن هذه الخلافات لا تحتاج إلى تجنب فائدة خدمات النظم الإيكولوجية ما دام المرء لا يجمع تقديرات خدمات النظم الإيكولوجية النقدية مع قيم الاستعداد للدفع التي يحددها الاقتصاديون البيئيون السائدون. وسينظر إلى تحديد خدمات النظم الإيكولوجية على أنها جانب هام من النهج الأكثر إجرائية لتقييم القيم البيئية.
ومع ذلك ، انتقد علماء الأخلاق البيئية بشدة نهج القيمة السلعية المجمعة ، وأصروا على أن جميع مقاييس القيمة الاقتصادية تتمحورحول الإنسان بشكل غیرمقبول بناء على النظرية النفعية. يجادل علماء الأخلاق البيئية بأن المطالب الأخلاقية لحماية النظام البيئي ليست قيمة مفيدة لرفاهية الإنسان ، ولكنها قيم جوهرية للطبيعة نفسها يعتقد علماء الأخلاق هؤلاء أن عناصر الطبيعة لها قيم جوهرية وأن هذه القيم غالبا ما تهزم القيم المفيدة للبشر.
تنسب اللامركزية البشرية قيمة جوهرية للكيانات الطبيعية بطرق مختلفة. يحدد البعض الكائنات الحية الفردية ، والبعض الآخر يحدد الأنواع ، والبعض الآخر يحدد النظم الإيكولوجية على أنها مواقع لهذه القيمة. في كلتا الحالتين ، اتخذت هذه المجاميع القيمة الجوهرية لعناصر الطبيعة. في حين أن هناك القليل من الاتفاق حول كيفية القيام بالضبط بمسك الدفاتر فيما يتعلق بالقيمة الجوهرية ، فإن منظري القيمة الجوهرية يتجمعون نحو قرارات لتحقيق أقصى قدر من الحماية والازدهار لجميع عناصر الطبيعة ، البشرية وغير البشرية.
ونتيجة لذلك ، فإن المناقشات حول قيم النظام الإيكولوجي مستقطبة حول نظريتين متعارضتين حول طبيعة القيمة الإيكولوجية. لذلك ، لم يظهر نهج موحد لتقييم التغير البيئي حتى الآن.
وفي الوقت الحاضر ، تم تقديم نهج ثان لتقييم تغير الأنظمة الإيكولوجية ، وهو نهج “تشاركي / عملي” ، يحول وحدة التحليل من تغييرات معينة إلى “مسارات إنمائية” أو “سيناريوهات” محتملة . وعلى هذا النهج، لا تبذل أي محاولة لتوفير قيمة إجمالية واحدة للنظام؛ وبدلا من ذلك ، يمكن تنفيذ مختلف سياسات التقييم التي تؤثر على تغيرات النظم الإيكولوجية كترتيب للخيارات الممكنة أو تفسيرها تفسيرا كليا على أنها مسارات إنمائية محتملة للنتائج المتوقعة للنظام الإيكولوجي . ناقش الأعضاء الممثلون للمجتمعات المتأثرة طريقة التقييم هذه: أولا ، معايير التقييم التي تمثل القيم التي تعتبر مهمة ، وثانيا ، ترتيب النتائج المحتملة على أنها مفضلة أو أقل تفضيلا وفقا لقائمة المعايير.
يعتمد الفرق بين النهج التجميعي ونهج العملية ، إلى جانب التعددية فيما يتعلق بقيم النظام البيئي ، على التحرك نحو الإجماع في العمل ، بدلا من محاولة حساب أو حساب إجابة صحيحة بناء على تجميع نوع واحد من القيم.
وبالتالي فإن نهج العملية ، الذي يطلق عليه أحيانا “الإدارة التكيفية” أو “الإدارة التعاونية التكيفية” ، يوجه انتباهه نحو تطويرعمليات محسنة للتداول ويعتبر القرارات “عقلانية” طالما تم التوصل إليها من خلال “عملية مناسبة”. يبدو هذا النهج أكثر ملاءمة في المجتمعات الديمقراطية التي تقدر الطبيعة بطرق متنوعة ، ويشجع التعلم الاجتماعي والمداولات العامة حول أهمية المراقبة والتنفيذ.
اتضح أن التقنيات والأدوات التي تم تطويرها لتجميع السلع يمكن أن تلعب دورا في تقييم النظم الإيكولوجية.
وكما ورد أعلاه، تسعى التحليلات التجميعية إلى أن توفر، على أساس التحليل الدقيق، أفضل حل لمشكلة تؤثرعلى النظم الإيكولوجية. يحدث هذا التحليل بشكل مستقل عن العمليات السياسية والاجتماعية. أولئك الذين يرفضون التجميع لا يعتقدون أن هناك حلا مناسبا. لذلك ، يؤكدون على تطوير عمليات حرة وعادلة تسمح بالتعلم التدريجي حول ما هو ممكن وقيم. وبالتالي يمكن للمقيمين الموجهين نحو العملية دمج الاعتبارات الاقتصادية والبيئية في الخطاب التداولي ، حيث يكون اختبار النظرية هو فائدتها في التوصل إلى توافق شامل في الآراء. يمكن أن يكون تحديد والتعبير عن الاعتمادات البشرية على الطبيعة جانبا مهما من جوانب التعلم في العمليات التكيفية والتعاونية. يمكن أن يكون مفهوم خدمات النظام الإيكولوجي ، المضمن بشكل صحيح في عملية اجتماعية وسياسية ، أداة مهمة في نهج التعلم التدريجي الموجه نحو العملية للإدارة الإيكولوجية.
أخذ جميع القضايا التي قيلت حول القيم البيئية وكيفية التعامل مع النتيجة. أدت عقود من سوء الإدارة والفساد والسياسات الخاطئة والإنفاق على الإرهاب والخطط الاقتصادية غير المستدامة لرجال الدين الحاكمين في إيران إلى تفاقم عوامل التدهور الداخلي والخارجي ، وعملت ككل على تدمير النسيج الطبيعي لإيران. تتشابك الأزمة البيئية في إيران مع أزمات اجتماعية واقتصادية أخرى. إن خلاص مثل هذه الأزمات ليس في سلطة رجال الدين الحاكمين، ولا إرادة نظام حكومي فاسد ومثير للحرب، وقد قررت الانتفاضات الإيرانية من أجل “الحرية والمياه” إسقاط هذه الحكومة برمتها، التي هي عدوة للإنسانية والحرية والسلام والأمن والسعادة ورفاهية الناس. الآن ، أي جانب يجب أن يتخذه العالم الحر؟
* خليل خاني متخصص في البيئة وناشط في مجال حقوق الإنسان. وهو حاصل على درجة الدكتوراه في علم البيئة وعلم النبات والدراسات البيئية من ألمانيا وقام بالتدريس في جامعة طهران وجامعة ولاية هيسن في ألمانيا. وهو أيضا دكتور في علم النفس الطبي من الولايات المتحدة.
