من التاج إلى العمامة: كيف خانت طغيانيتان أمة بأكملها
شبح نظام الشاه الذي أحياه الملالي: لا الشاه ولا الملالي يمكنهم تلبية نداء الشعب للحرية.
ستة وأربعون عاماً من حكم الملالي في إيران لم تجلب سوى الموت والدمار واليأس، ليس فقط للشعب الإيراني، بل لكل كائن حي يشاركنا هذه الأرض. إن حجم الخيانة التي ارتكبها نظام الملالي، بأكاذيبه وتقواه الزائفة، قد حطم ثقة الشعب وأمله بشكل أعمق حتى من غرف التعذيب، والاعتقالات الجماعية، والإعدامات الوحشية لعشرات الآلاف من شباب إيران المحبين للحرية. ومع ذلك، في خضم كل هذا الإرث المدمر، نجح الملالي في تحقيق مفارقة مذهلة ومدهشة، وهي إحياء بقايا نظام الشاه المخلوع من قبره التاريخي.
في مناخ خيبة الأمل السائد اليوم، يعيد أنصار نظام الشاه تقديم أنفسهم كبدائل شرعية، مدعين تفوقاً أخلاقياً بحجة أنهم ارتكبوا عدداً أقل من الإعدامات والنهب مقارنة بالملالي. يزحفون خارجين من قبر التاريخ، مطالبين بالعودة إلى السلطة، في مفارقة لا يمكن وصفها إلا بأنها “معجزة” الخميني.
تصف هذه الأصوات المؤيدة لنظام الشاه الآن ثورة 1979 – وهي حركة شارك فيها الشعب بأسره – بأنها مجرد “فتنة”. وهي نفس الكلمة التي يستخدمها النظام الحالي لتشويه سمعة الانتفاضات الوطنية في نوفمبر 2019 وسبتمبر 2022. لا يحمل أنصار نظام الشاه أي ضغينة حقيقية ضد مجرمي الملالي. بل إن أعمق استيائهم يكمن في منظمة مجاهدي خلق الإيرانية وفدائيي خلق، تلك القوى الثورية التي حاربت بصدق من أجل الإطاحة بالشاه ولم تكن لديها أوهام حول كون الملالي حلفاء في الحرية.
على الرغم من كل شعاراتهم ومسرحياتهم على وسائل التواصل الاجتماعي، لم يتردد المعسكر المؤيد لنظام الشاه في مواءمة نفسه – تكتيكياً وإيديولوجياً – مع حرس الثورة الإسلامية (IRGC)، وميليشيات الباسيج، وقوات أمن النظام في حملتهم لتشويه وتفكيك المقاومة الإيرانية الحقيقية. فهم يظلون متحدين مع النظام ضد التهديد الحقيقي الوحيد لكليهما: بديل ديمقراطي منظم.
“رضا بهلوي” – الذي يقدمه أتباعه كشخصية مسيانية وداعية مزعوم لللاعنف – ينتهز كل فرصة لنزع الشرعية عن المقاومة المسلحة لمنظمة مجاهدي خلق. وبينما يبكي علناً على مقتل أطفال مثل كيان بيرفلك، يفتح في نفس الوقت قنوات خلفية مع نفس المؤسسات – حرس الثورة وقوات الأمن – المسؤولة عن تلك الجرائم. إن جهوده الأخيرة لإنشاء خطوط اتصال مع قوات النظام تفوح بالنفاق والانتهازية السياسية.
إن التواطؤ بين العرش والعمامة ليس بالأمر الجديد. على الرغم من أصولهما المختلفة – أحدهما متجذر في الأرستقراطية الإقطاعية والآخر في الاستبداد الديني – فإن الشاه والشيخ متحدان بمعارضة مشتركة للتقدم وسيادة الشعب. هذا التحالف القروسطي بين العرش ورجال الدين، الذي يعود إلى زمن تشارك فيه الملوك والباباوات في حكم المجتمع، كان يُشرعن في الماضي من خلال أسطورة “الحق الإلهي للملوك”. كانت مقاومة هذا الطغيان تُصوَّر على أنها تمرد على الله، وهي جريمة يعاقب عليها بالإعدام.
لكن التاريخ يتقدم. لقد حطم عصر التنوير والثورة الفرنسية عام 1789 أسس هذا الطغيان المقدس في الغرب. وعلى الرغم من أن العديد من الأنظمة الملكية بقيت لعقود بعد ذلك – مدعومة بالاستعمار والتخلف الاجتماعي والاقتصادي – فإن الشرعية الإيديولوجية والسياسية للاستبداد قد دُمرت إلى الأبد. وكانت ثورة إيران الدستورية عام 1906 بداية لتنوير مماثل في الشرق. قبل فترة طويلة من الثورة الروسية، انتفض الإيرانيون لتحدي السلطة المطلقة للشاه ورجال الدين، رافضين الخرافات المستخدمة لتبرير حكم النخبة.
اليوم، بينما يواجه النظام الإيراني أكثر لحظاته حرجًا وضعفًا، يظهر ابن الشاه كناهب سياسي، ساعيًا إلى اختطاف التضحيات التي قدمها عشرات الآلاف من النشطاء والمعارضين والشهداء. التحالفات التي يرعاها – سواء كانت “فرشگرد” أو “ققنوس” أو “ميثاق مهسا” أو مؤتمر ما يسمى بـ “التعاون الوطني لإنقاذ إيران” المقرر عقده في 25-26 يوليو في ميونيخ – لا تخدم أي غرض سوى عرقلة المسار الاستراتيجي نحو تغيير حقيقي للنظام. حتى المتحدثون باسمهم، مثل نوري علا في مقابلته الأخيرة، اعترفوا بذلك فعليًا.
إن متوسط عمر هذه التحالفات، التي تفتقر إلى أي بنية حقيقية أو قاعدة شعبية، يشبه نصف العمر القصير لأكثر النظائر غير المستقرة في الفيزياء: تتشكل بسرعة وتتفكك بنفس السرعة. سياسياً، لا تعدو كونها أكثر من إلهاء مزعج، كذابة في غرفة بينما تشرب المقاومة الإيرانية من كأس التحرير الذي طال انتظاره.
في نهاية المطاف، في القرن الحادي والعشرين، ليست الإنسانية هي التي تحتاج إلى حكام مستبدين سواء كانوا ملوكاً أو رجال دين. فقط حشرات الخلية مثل النحل أو النمل تحتاج إلى ملكات للبقاء على قيد الحياة. البشر الأحرار والواعون لا يحتاجون لذلك.
