ظهور النضال اللاعنفي في إيران عام 2023 !؟
هل النضال اللاعنفي ممكن في إيران؟ – الجزء الأول
أولاً، دعونا نفحص الحركات اللاعنفية الساعية للنضال في الهند والعديد من الحركات الناجحة الأخرى، ونصف خصائصها الأساسية من حيث الظروف الاجتماعية، والقاعدة الجماهيرية، وخصائص أصحاب السلطة والقوة الحاكمة، والظروف السياسية العالمية التي أدت إلى نجاحهم. . فقط في هذا السياق يمكننا وصف نسخة تلك الحركات للمرض السرطاني الحالي الحاكم في إيران، وهو الديكتاتورية الدينية لرجال الدين. لأنه من الممكن تمامًا أن يؤدي دواء يمكنه علاج مرض مريض إلى تفاقم مرض آخر.
على هذا الأساس، وبدون أي تحيز، نريد أن نصل إلى نتيجة منطقية فيما يتعلق باختيار العمل الاجتماعي المسؤول في الوضع الحساس الحالي من خلال مقارنة الظروف بدقة، بعيدًا عن التقييمات المتسرعة والشعارات، وعدم الوقوع في شرك متعدد الأوجه. الألعاب السياسية لمركز الفكر الذي يحكم الديكتاتورية الدينية الحاكمة لإيران.
في مقدمة كتاب “قوة النضال اللاعنفي” الذي كتبته ماري كينج، ابنة الزعيم الراحل للنضال اللاعنفي للأمريكيين من أصل أفريقي، ورد: النضال اللاعنفي ليس مرادفًا بأي حال لثقافة السلبية، ولكن إنه للحركة الاجتماعية والعمل. وبناءً على ذلك، فإن النضالات اللاعنفية، بعيدًا عن الانغماس والقمع، والاعتماد على أساليب مبنية على حدود واضحة وحاسمة، تتصدى بحزم للمضطهدين في السلطة، مع مراعاة أعلى الأوامر الأخلاقية وتحمل المصاعب التي تنتظرهم.
ظهور الحركات اللاعنفية
على الرغم من أن الحركة اللاعنفية في التاريخ المعاصر مدينة لحركات غاندي في الهند، ومارتن لوثر كينغ في أمريكا، ومانديلا في إفريقيا، يبدو أن فلسفة فنون الدفاع عن النفس لم تكن غير فعالة في تنظيم النضال ضد السلطة الحاكمة.
يعتقد مقاتلو فنون القتال الحقيقيون في اليابان أن أساس الانتصار في المعركة هو الحفاظ على التوازن وتعطيل التوازن النفسي للخصم، والامتناع عمداً عن العنف ضد العنف والإصرار على السلوكيات اللاعنفية، رغم كل الضربات المرهقة للخصم. الخصم، يمكن أن يخل بتوازن الخصم، والشرط للحفاظ على هذا التوازن هو تقوية القدرات البدنية والعقلية غير العادية لمقاومة الضربات القاتلة.
يسعى المقاتل اللاعنفي، من خلال هذا النهج، إلى خلق شك في اتخاذ القرار لدى الخصم المهاجم. فلسفة هذه الإستراتيجية، عندما تتجذر في صميم النضال الاجتماعي، تعتبر بلا شك المجتمع ككيان واحد ضد الحكام القمعيين باعتباره خصمًا منظمًا ومنظمًا. بناءً على ذلك، يهدف المقاتلون اللاعنفيون النشطون إلى كشف الوجه الحقيقي للتنظيم القمعي الحاكم، وانهيار وفصل الطبقات الاجتماعية المرتبطة بالحكومة، وتحولها من طبقة رمادية وسلبية، والانضمام في نهاية المطاف إلى التنظيم النشط للحركة. الحركة ضد الحاكم الظالمين.
يهدف النضال اللاعنفي إلى خلق شك في اتخاذ القرار لدى المهاجم. تتجذر فلسفة هذه الاستراتيجية في الصراع الاجتماعي، حيث يُنظر إلى المجتمع على أنه جسم موحد ضد الحكام القمعيين الذين يُنظر إليهم على أنهم عدو منظم. يسعى النشطاء اللاعنفيون إلى كشف الوجه الحقيقي للنظام القمعي والتسبب في انهيار وانقسام الطبقات الاجتماعية إلى جانب الحكومة. في النهاية، يهدفون إلى تحويل المناطق السلبية والرمادية في المجتمع إلى حركة نشطة ضد الطغاة الحاكمين.
تستند النظرية الكامنة وراء النضال اللاعنفي إلى الاعتقاد بأنه لا يجوز تحت أي ظرف من الظروف، حتى في أسوأ أشكال الاضطهاد وأكثرها وحشية، أن تلجأ حركة المقاومة إلى العنف. وذلك لأن العنف سيؤدي عمليا إلى وحدة النظام القمعي ويكثف القمع الوحشي، مما يؤدي إلى انهيار المقاومة. يعتقد أنصار هذه النظرية، مثل غاندي، أن عنف القوى الحاكمة ضد النضال اللاعنفي هو مثل شخص يخوض حربًا مع الماء باستخدام السيف ولن يؤدي إلا إلى إهدار واستهلاك الطاقة والقوة البدنية.
يعتقد المنظرون الاجتماعيون مثل ريتشارد جريج وجين شارب أنه إذا تم اتباع جميع المبادئ، فإن هذا الفعل الاجتماعي سيؤدي إلى إضعاف أسس السلطة، وتآكل النظام القمعي، والهزيمة الشخصية، وفقدان الثقة في المعتدي من قبل الإعدام المطول للسلوك الغاضب والعنيف في نظر المجتمع. كل هذا يتطلب إصرارًا وتصميمًا واتساقًا في النهج اللاعنفي، والذي على مدى عملية طويلة ومرهقة يقلل تدريجياً من وحشية العناصر القمعية ويزيد من قوة واستقرار المقاومة.
تعمل الأخلاق في النضال اللاعنفي كمبدأ أساسي في التحكم في سلوك الفرد القتالي والسيطرة عليه في النهاية مهاجمة وحشية القوى القمعية. وفقًا لهذه النظرية، يتم تخزين طاقة الأشخاص الصامدين يومًا بعد يوم، بدلاً من إهدارها في غضب لا يمكن السيطرة عليه، وتُستخدم لتحمل ألم القمع وتحويل تلك الطاقة إلى إجراءات بناءة وفعالة.
يسعى من يدافعون عن النضال اللاعنفي إلى إحراج عملاء النظام القمعي وكسب احترام مراقبي هذا العمل الاجتماعي. وبهذه الطريقة يسعون إلى توسيع نطاق الحركة وتحقيق النصر في نهاية المطاف من خلال التسبب في انهيار ركائز القهر.
بناءً على البيانات المذكورة أعلاه، يمكن القول بأن تحقيق واستمرارية ونجاح حركة اللاعنف تتطلب تشكيل العناصر التالية:
قيادة ملهمة في نص النضال، متزامنة مع الشعب، على دراية بآلام الشعب، بتاريخ واضح من النضالات الأخلاقية والمعنوية، وانفصال واضح عن الحكومة القمعية الشاملة، دون أي تردد في التضحية بالحياة والملكية والكرامة في طريق الحرية.
وحدة واسعة النطاق ومستهدفة للجماهير المضطهدة حول هدف واحد مع ترسيم واضح وصريح عن النظام القمعي الشامل.
تكوين وتقوية وتعزيز الإيمان بالمقاومة المنظمة للمضطهدين ضد جميع هجمات النظام القمعي المختلفة.
التحمل لفعل اجتماعي خانق لفترة طويلة في طريق ترسيخ النظام القمعي.
باختصار، حاولنا في هذا الجزء وصف الخصائص والمعايير العامة للحركة اللاعنفية ومن خلال سرد المؤشرات الأساسية، بهدف خلق رؤية واقعية لدى القارئ لفحص جدوى هذا الأسلوب في المقاومة في إيران اليوم. في الأقسام التالية، سنراجع ونحلل تدريجيًا النضالات اللاعنفية الأصيلة من مختلف الجوانب، إلى جانب إعادة تقييم وتحليل الأوضاع الحالية لإيران في مشهد السياسة الداخلية والخارجية.
