إيران الدعوة لفصل الدين عن الدولة تزداد قوة -بعد اغتصاب السلطة في إيران عام 1979، أكد روح الله خميني، المرشد الأعلى السابق لنظام الملالي، أن “الحفاظ على الدولة هو أحد أهم الالتزامات الدينية والفكرية” ¹. وأوضح أن الالتزام بالحفاظ على حكم رجال الدين يعني أن الدين والدولة يجب أن يكونا غير قابلين للتجزئة بشكل دائم. (في نفس الكتاب) ²، قال الخميني: “أولئك الذين يريدون التخلي عن السياسة هم عمليا مستعدون للتخلي عن الإسلام”.
طوال فترة حكم لخميني وكذلك خلفه، علي خامنئي، كانت تعتبر المطالبة بفصل الدين عن الدولة لعنة. يعلم الملالي أن مثل هذا الفصل، الذي تمت الدعوة إليه في جميع أنحاء العالم منذ عصر التنوير على الأقل، سيؤدي في النهاية إلى تسريع الانهيار الوشيك للنظام.
لكن اليوم، هناك دعوات تسمع حتى من داخل النظام تشير إلى ظهور شرخ عميق في المؤسسة الحاكمة. يظهر هذا الصراع أن نزعات جديدة تترسخ تدرك الضرورة العملية لفصل الدين عن الدولة، وذلك في المقام الأول نتيجة للمخاوف من انتفاضة شعبية.
وبحسب وكالة الأنباء الرسمية (إرنا)، قال تقي رستموندي، نائب وزير الداخلية ورئيس منظمة الشؤون الاجتماعية، في 16 يناير / كانون الثاني، إن “المؤشرات المختلفة تظهر أن الرغبة في إحداث تغييرات جوهرية في البلاد آخذة في الازدياد”.
في مقابلة تلفزيونية منفصلة، ذكر أن هناك “اتجاه في الحكم يمكننا تفسيره على أنه نزعة علمانية، وهو أمر خطير للغاية ومثير للقلق”.
كما حذر حسيني بوشهري، رئيس نقابة المعلمين في قم، عبر التلفزيون الحكومي في 24 يناير: “يجب تحذير بعض رجال الدين من الاصطفاف مع الآخرين … إنهم ينكرون جذورهم ويزعمون أنه يجب فصل الدين عن السياسة!”
أثناء إلقاء خطبة صلاة الجمعة، تحدث محمد علي ال هاشم، ممثل المرشد الأعلى في أذربيجان الشرقية، أيضًا عن “انحراف داخل النظام” وعن “كارثة تسمى الترويج لفكرة فصل الدين عن السياسة، وهو وباء يهدد النظام “.
متحدثًا في طهران، حذر المعمم المتطرف المقرب من خامنئي أحمد خاتمي في 23 يناير / كانون الثاني: “يتحدث بعض الأكاديميين والمراجع الدينية عن فصل الدين عن السياسة وهم يشيرون إلى الاتجاه الخاطئ!”
فيما قال محمد تقي فاضل ميبدي، عضو جمعية الباحثين والمدرسين في حوزة قم، في 4 يناير: “العديد من رجال الدين الشباب ليس لديهم وجهة نظر إيجابية عن دخول رجال الدين إلى مجال الحكم ولا يريدون دخول رجال الدين في السياسة.”
الاتجاه الناشئ، الذي يؤدي بحسب الخميني إلى إنكار النظام الديني بأكمله، ليس عرضيًا. بل هو نتيجة نظام فاشي عالق في أزمات كبرى ساعد في خلقها. أدت هذه الأزمات إلى تسريع مجيء الانتفاضات الوشيكة ضد النظام.
جعفر سبحاني، أحد كبار الملالي في قم، قال في 15 كانون الثاني (يناير): “بعض العلماء يفكرون في ترك الحوزة، وهو أمر يجب أن يؤخذ على محمل الجد”.
قال حسن رحيم بور أزغدي، القائد السابق للحرس والمنظر المتطرف، في 15 يناير / كانون الثاني: “يقول رجال الدين الشباب إن الناس يشتموننا”، قال محمد رضا زايري، رجل دين آخر يعمل في التلفزيون الحكومي: “بصق الناس علي”، وتعرضت لإهانات شديدة “و” رفض سائق سيارة أجرة توصيلي، قائلاً إنه لن يركب الملالي “.
الدعوات العامة لإيران علمانية وديمقراطية آخذة في الازدياد. بصوت عالٍ لدرجة أنه حتى مسؤولي النظام لم يعد بإمكانهم تجاهلهم. أصبحت همسات “فصل الدين عن الدولة” داخل المؤسسة الحاكمة نفسها واضحة لدرجة أن خامنئي اضطر للتحذير من “الانقسام” و “المواجهة” داخل النظام. سيزيد هذا الصدع من تآكل النظام الديني وإضعافه، مما يجعله أكثر هشاشة وضعفاً أمام المواطنين المحبطين الذين شجعتهم حركة مقاومة منظمة تزداد قوة.
